Les pratiques charismatiques à la lumière de la Bible

Guérison et délivrance aujourd'hui

Ce que certains charismatiques enseignent

Certains charismatiques enseignent:

Que Dieu veut que tous les chrétiens soient guéris
Que la foi et l'absence de péché sont nécessaires pour obtenir la guérison
Que la guérison arrive par pallier
Que certains chrétiens doivent être "exorcisés"

Note: comme précédemment, nous ne donnons dans la plupart des cas que les références. A vous de chercher les textes dans votre Bible!

Ce que la Bible enseigne

1. Dieu veut-il que nous soyons tous guéris?

Le texte le plus utilisé se trouve en Esaïe 52.13 à 53.12, et particulièrement les versets 4 et 5:

"4. Certes ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; et nous, nous l'avons considéré comme atteint d'une plaie; comme frappé par Dieu et humilié.
5. Mais il était transpercé à cause de nos crimes, écrasés à cause de nos fautes; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris."

L'argument est le suivant: si Christ a porté dos souffrances, et si par ses meurtrissures nous sommes guéris, alors l'expiation du Christ rend non seulement le pardon possible, mais encore la guérison. Si Christ a porté mes maladies, alors je n'ai pas à le faire. Cependant:

"Maladie" est utilisé par les livres prophétiques et poétiques pour décrire la maladie spirituelle, le péché (Es 1.5; Jér 6.7; Os 5.13)
Le mot "guérison" s'applique également à d'autres choses que guérison de maladies corporelles (1 Rois 18.30 pour décrire le rétablissement de l'autel, 2 Rois 2.21-22 pour l'assainissement des eaux, Ps. 41.4 pour décrire la guérison de l'âme et le soutien des faibles - voir aussi Es. 57.18, Ps. 147.3, Jér. 15.18 - et il s'applique souvent au pardon des péchés ou au rétablissement d'un peuple comme en Es. 30.26, Jér. 6.14, Jér. 8.11, Jér. 51.8, Os. 7.1.
La manière dont le N.T. cite ce passage montre que cette prophétie est un exposé chronologique du ministère du Christ:

Es. 52:13 Es. 53.4	Ministère terrestre du Christ	Matthieu 8:16-17 cite Es. 53:4 alors que Jésus guérit plusieurs personnes
Es. 53:5 Es. 53:10	Mort expiatoire du Christ	1 Pierre 2:24-25 cite Es. 53:5 en l'appliquant au péché, non à la maladie
Es. 53:11 Es. 53:12	Exaltation du Christ	Sacrifice de culpabilité (et non de guérison) Justification (et non guérison)

Pour pouvoir pardonner, Christ est devenu péché (2 Cor 5.21). Il n'est pas devenu maladie! L'épître aux Hébreux montre combien Christ a payé pour le péché, et non pour la maladie.

Si la guérison faisait partie de l'expiation, alors toute personne malade se convertissant recevrait instantanément (1) le pardon et (2) la guérison.
Même si c'est difficile à accepter, Dieu règne dans le domaine de la maladie: "Qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? N'est-ce pas moi, l'Eternel?" (Ex. 4.11).
Dieu a utilisé la maladie pour enseigner l'humilité à Paul (2 Cor. 12.7-10).
Paul a évangélisé la Galatie parce qu'une maladie l'a forcé à y séjourner (Gal. 4.13).
Paul évoque des collaborateurs qui sont tombés malades sans qu'une ombre de culpabilité repose sur eux (cf. 1 Tim. 5.23; 2 Tim. 4.20; Phil. 2.27).
Certes le péché peut entraîner le jugement de Dieu par la maladie (cf. 1 Cor. 11.30-32; Jean 5.14; Ps. 38.1-6, etc.), mais on ne peut en faire un principe (cf. les rois Jéroboam, Roboam et Abiram (de Juda) ou bien encore Omri, roi d'Israël.)

2. Comment faire face à la maladie?

En Jacques 5.13-18 nous trouvons une description de ce qu'un malade peut faire: Appeler les anciens pour qu'ils prient en oignant d'huile au nom du Seigneur. Il est à noter:

L'importance de la patience (l'exemple de Job est donné au verset 11)
L'importance de l'intégrité des participants: les malades comme les anciens peuvent être appelés à confesser leurs péchés.
L'importance de l'obéissance: les anciens n'ont pas le choix que d'obéir.
L'importance de la prière: c'est le principal de cette rencontre.

Lorsque nous sommes malades, Dieu peut nous aider! Il n'a pas promis de nous guérir, mais il a promis d'être attentif et de nous répondre soit en nous donnant, soit la grâce de la patience, soit la grâce de la guérison.

La guérison de Dieu peut être un miracle, ou un acte providentiel. Paul recommande à Timothée de prendre du vin à cause de ses maladies d'estomac. Pareillement, nous ne devons pas hésiter à prier tout en utilisant les médicaments que Dieu permet, parfois, que nous ayons.